“Da mesma maneira que o Espírito pode perverter a inteligência, utilizando-se dela para o mal, elaborando planos contrários às Leis Divinas, o Espírito também, utilizando mal o seu livre-arbítrio, perverte-se sexualmente. No fundo, há uma intenção de competição com o poder Criador de Deus. Perverte-se sexualmente, porque, na intimidade, o Espírito quer competir com a proposta de Deus para si mesmo. Competir no sentido de se rebelar contra um dos atributos mais profundos de Deus que é a Criação.

“Não quer o Espírito pelos processos subconscientes do ego que as manifestações das virtudes sejam claras e, nem tampouco, se expressem a convidá-lo para os deveres da consciência. Ele faz da perversão sexual um processo íntimo de se afastar das Leis Divinas que o impulsionam à evolução. Obviamente, essa perversão sexual lhe dá um prazer secundário, um prazer que o distrai das funções sagradas do dever espiritual e, com isso, devido aos prazeres sensórios, o Espírito amortece seu discernimento e não consegue se libertar da perversão porque não se dedica a compreender os danos com que está se revestindo.

“Essa perversão sexual é ampliada pelas atrações da matéria, questões de fora que lhe atraem os sentidos e o alarde que a sociedade erotizada causa nas percepções. Como tudo o que vê, ouve e percebe é um emaranhado denso, o Espírito se deleita com as inferioridades que estão à disposição dos seus olhos e essa inferioridade que não é outra senão a produção do conjunto de Espíritos que, também, com os mesmos conflitos, as penosas dores da perversão sexual lhe instigam a permanecer nas inferioridades das paixões a que se compraz.”